沐猴而冠的典故最早出自西汉·司马迁的《史记·项羽本纪》。故事发生在秦末，项羽带领军队进入咸阳后，为了发泄国仇家恨，在咸阳城内大肆**，并放火烧了阿房宫。随后，项羽准备回到江东，放弃在关中建立霸业的机会。谋士韩生劝项羽在关中建都，以成就霸业，但项羽以想念故乡为由拒绝，并说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!”韩生听后非常失望，认为项羽没有远见，于是讽刺他说：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”意思是说，楚国人就像猕猴戴了人的帽子，虽然外表看起来像人，但本质上还是猕猴，没有人的智慧和才能。项羽听到这句污辱性的话后大怒，下令把韩生扔到油锅里活活炸死。
这个成语后来用来比喻虚有其表，没有真正的能力和智慧，或者讽刺那些依附权势、装扮成好人的小人。也用来形容坏人装扮成好人，含贬义。
"沐猴而冠"这个成语出自《史记·项羽本纪》。故事讲述的是秦朝末年，项羽率领起义军攻入关中，灭掉了秦朝。他自封为西楚霸王，并在楚地称王。然而，项羽的性格骄傲自大，不听人劝告。他的行为举止也常常显得粗鲁无礼，让许多人感到不满。
有一次，项羽在宴会上看到一个穿着华丽衣服的人，便问他：“你的衣服是谁做的？”那个人回答说：“是我自己做的。”项羽听后大笑起来，认为这个人自不量力，竟敢自称能做衣服。于是他命令手下把这个人带到马棚里，用鞭子抽打他，并嘲笑他说：“你这个猴子，竟然还想戴帽子！”
这个故事后来被用来形容那些没有真才实学却喜欢炫耀自己的人。他们就像那个被项羽嘲笑的猴子一样，虽然穿着华丽的衣服，但实际上并没有什么本事，只是徒增笑料而已。因此，“沐猴而冠”这个成语也常用来形容那些虚有其表、华而不实的人或事物。
沐猴而冠，源于《史记·项羽本纪》。故事简述：项羽攻占咸阳后，有人劝他留在关中，他却急着东归，并说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”其部将说：“人言楚人‘沐猴而冠’耳，果然。”意思是，猴子戴帽子，毕竟还是猴子，人们都说楚国人徒有虚名，果然如此。后比喻外表装扮得很像样，但本质却掩盖不了。也常用来讽刺依附权势、窃据名位之人。
如需更多信息，建议阅读《史记·项羽本纪》或相关文献。
沐猴而冠，出自《史记·项羽本纪》。故事简述：秦末，项羽攻入咸阳，有人讽刺楚国人戴着帽子的样子像猕猴。项羽听闻后，将说这话的人煮死。成语用来比喻外表看似庄严，实则内在空虚，徒有虚名。
