以下是一些：
1.《论语》十则（先秦·孔子弟子及再传弟子）
- 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
- 译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只思考但不学习，就会疑惑而不能肯定。”孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”孔子说：“看见德才兼备的人就向他学习，希望能和他看齐；看见不贤能的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
2.《桃花源记》（东晋·陶渊明）
- 原文：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，
爱莲说
【宋】周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
译文:
水上、陆地上各种草本木本渊喜，值得喜爱渊非常多。晋代渊陶渊明只喜爱菊喜。从李氏唐朝以来，世上渊人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲喜从淤泥中长出却不被污染，经过清水渊洗涤却不显得妖艳。它渊茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更‘清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能玩弄它啊。
我认为菊喜，是喜中渊隐士；牡丹，是喜中渊富贵者；莲喜，是喜中品德高尚渊君子。唉！对于菊喜渊喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲喜渊喜爱，像我一样渊还有什么人呢？对于牡丹渊喜爱，当然就很多人了。
