王阳明继承孟子的“内发说”提出“致良知”的学说，要求人们凭借自身所有的“是非之心”克服利欲。
将“格物”理解成“格心”，要求把私念私欲一一追究搜寻出来，要求人们懂得知与行是合一的。
正因为“良知”人所固有，作为知识和道德增长的教育过程，本质上是帮助“心体”展开、发育的过程。
他以养育婴儿和种树为喻，指出教育与这些一样，就是使其随时扩充，但要把握好分寸。
王阳明继承孟子的“内发说”提出“致良知”的学说，要求人们凭借自身所有的“是非之心”克服利欲。
将“格物”理解成“格心”，要求把私念私欲一一追究搜寻出来，要求人们懂得知与行是合一的。
正因为“良知”人所固有，作为知识和道德增长的教育过程，本质上是帮助“心体”展开、发育的过程。
他以养育婴儿和种树为喻，指出教育与这些一样，就是使其随时扩充，但要把握好分寸。
