今文经学和古文经学是中国古代儒家经典研究的两大流派，它们分别以不同的文字形式和解释方法来解读和传承儒家经典，这两者之间的区别主要体现在以下几个方面：
1、文字形式：今文经是指用汉代通行的汉字书写的儒家经典，如《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等，古文经则是指用先秦时期的甲骨文、金文等古文字书写的儒家经典，如《周易》、《左传》、《论语》等，古文经的文字形式与现代汉语有很大差异，因此研究者需要通过破译甲骨文、金文等古文字来理解古文经的内容。
2、编撰过程：今文经是在东汉末年由郑玄等人整理而成的，它吸收了先秦时期诸子百家的思想，形成了一套完整的儒家思想体系，古文经则是在先秦时期逐渐形成的，它的内容更为原始，主要包括孔子及其弟子的言行、思想以及与儒家思想相关的各种问题。
3、解释方法：今文经学强调“章句之学”，即通过对经文逐字逐句的解释来理解儒家经典的内涵，古文经学则更注重对经典的整体把握和深入挖掘，强调“微言大义”的解读方式，古文经学认为，通过对经典中隐含的道德观念、政治理念等方面的探讨，可以更好地理解儒家经典的精神实质。
4、影响范围：今文经学在东汉以后逐渐成为儒家经典研究的主要流派，对后世产生了深远的影响，古文经学虽然在汉代以后逐渐被今文经学所取代，但它在魏晋南北朝时期得到了重新重视，并对隋唐以后的儒家学术产生了一定影响。
5、学术地位：今文经学在古代中国儒学史上具有重要地位，它不仅是儒家经典的重要解释体系，还是儒家思想发展的重要阶段，古文经学虽然在古代中国儒学史上的地位相对较低，但它对于后来的儒家学术发展仍具有一定的启示作用。
今文经学和古文经学在文字形式、编撰过程、解释方法、影响范围和学术地位等方面存在显著区别，这两者之间的相互影响和互补，共同推动了中国古代儒家经典研究的发展。
