先秦诸子散文,不但有丰富的哲理性,而且体裁多样,风格各异,在我国文化发展的进程中,它们一直象深邃的蓝天里的星光,向人们闪烁着富有魅力的光芒。虽然现在所见诸子之作,并非全部出于诸子之手,其中亦有门人后学所作(《论语》则全系孔门弟子的追叙),但它们仍然保持了时代的和各家的特色。
先秦诸子具有鲜明的特点。思想上，它们都坚持独立思考，各抒己见，放言无惮。
如孔子提倡仁义礼乐，墨子主张兼爱尚贤，庄子主张自然无为，韩非子则大倡法术势。
文风上也各具个性和风格。如《论语》简括平易，迂徐含蓄，《墨子》质朴明快、善于类推，《孟114子》气势恢宏、辞锋雄辩，《庄子》**恣肆、文思奇幻，《荀子》浑厚密、比喻繁富，《韩非子》严峻峭拔、论辩透辟。语言上，它们都善用比兴，深于取象。
如《庄子》“寓言十九”，引物连类，取象之深厚，为诸子之最。在文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制。
从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。
此外，先秦诸子散文中一些故事叙述，颇类小说，为后世的叙事文学供了营养。
先秦诸子散文，在思想和创作上，对我国几千年来的政治制度、文化艺术等各方面等都产生了极为深远影响。
