古有仙曲，名曰广陵。散人嵇康，始为作成。
初一抚琴，天风荡荡。再一抚琴，云卷风清。
三为抚琴，鹤猿齐鸣。神府天君，下凡闻听。
放荡不羁，何足为奇。但见嵇康，汲酒高觞。
睥睨群神，调笑仙子。戏问玉皇，可识黄钟？
玉皇羞怒，日月无光。江湖暴涨，天摇地动，
电闪雷轰，风急雨倾。大哉嵇康，弄琴高唱。
绝音绕梁，百龙为舞。百凤争鸣，龙凤成祥。
惊羞玉皇，驾车回宫。贤哉嵇康，大笑癫狂。
广陵一曲，千古流芳。何为名士？唯有嵇康。
候非候，王非王，千乘万骑归邙山，我之后，谁复伤，一曲《广陵散》，再奏待芸娘......好人下十八层***，坏人升大罗生天。
侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒出自《后汉书·五行志》。
《后汉书》，“二十四史”之一，是一部记载东汉历史的纪传体断代史，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。
《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。
《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。
《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏**的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。
出自： 《后汉书志第十三》。
原文为：“灵帝之末，京都童谣曰：“侯非侯，王非王，千乘万骑上北芒。”案到中平六年，史侯登蹑至尊，献帝未有爵号，为中常侍段珪等数十人所执，公卿百官皆随其后，到河上，乃得来还。此为非侯非王上北芒者也。”。
