对于王阳明的“知行合一”，按常规我们的理解是所学的知识面和行为融合一体。知是知道，识是见识、认识，知与识携手为“知识”。
知识是通过书本而存储于大脑记忆的经验，知识可以通过文字形式记载、记录，以便借鉴和学习，也可以通过口口传授，手把手的教学等等，那要如何做到“知行合一”？说白了就是要和实际的实践相互融合，真正做到才行。
意义：“知行合一”有深远的学术价值和深刻的现实意义。阳明先生曰：“‘惟天下至圣为能聪明睿智’，旧看何等玄妙，今看来原是人人自有的。
耳原是聪，目原是明，心思原是睿知。
圣人只是一能之尔，能处正是良知。众人不能，只是个不致知。何等明白简易！”
人，生而有知，圣人普通人在本体上并无区别。如果我们能时时将良知推广到身边的万事万物，能够提醒自己的行为必须符合道德良知，那么凡人也能升华为圣人。
儒家“正心修身、平治天下”的学术思想，包含着一种博大精深的东方智慧。这种智慧，就是以天人合一为基础的哲学思想。天人合一，是一种人生境界。
儒家认为，唯有认识到自己的本性，方能使心灵进入稳定、宁静、安顿的状态，正确认识事物的规律，进而参透天地玄机，获得一种与万勿一体的大智慧，协助天地化育万物，实现自己的人生价值。
一代大儒王阳明以文臣之身领兵打仗，攻无不克，战无不胜，战功显赫，在明朝一代，首屈一指。为什么在局势十分危险复杂之时，他的神色仍然能够镇定如常，心境静止如水，算无遗策，智谋过人?
虽然有他天资高的缘故，但他经过修养身心，领略了儒家的“中和之道”，进入了“天人合一”的境界，也是一个很重要的原因。
人只有与自然规律融为一体，才能驾驭自然事物，只有超脱了各种偏颇情绪的干扰，才能将自身的潜力淋漓尽致地发挥出来。
通俗来说，知行合一就是说到同时做到才是知道，如果没做到就是不知道。
具体包含3层意思:
1.真知就是行。没有行的知，不是真知。比如开车，不管你了解多少驾驶知识，如果不能上路把车平稳地开起来，那都不叫知道怎么开车。
2.知行是一物。知是行的开始，行是知的达成，知行是一不是二。把知行分开讲是因为便于理解，其实知行不可分。
3.意识即是行。就算是学习知识，了解一件事物时，虽然还没开始实际动作，但是已经有意识活动在其中了，这种活动也是行。
按照王阳明的说法，真知就是行，真知必能行，知行是同一事物的两个面相。
至于阳明心学有多厉害，这么说吧，如果你领悟了阳明心学，那你就活在了道中，活在了天理之中，没有什么可以阻挡你。
