《大道之行也》划分为三个层次。分别如下：
靠前层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
第三层：“是故谋闭而不兴，***乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”这一层是全文的总括语。
从开头到“讲信修睦”为靠前层，它是对“大同社会进行纲领性说明。
从“故人不独亲其亲”到“不必为己”句，为第二层，此处为阐述“大同”社会的基本特征。
最后为第三层，总括并定名为“大同”，全面具体地展现了古人关于人类社会的构想。
靠前层至“讲信修睦”完,是对大同社会的纲领性说明
第二层至“不必为己”完,写大同社会的基本特征
第三层指出大同社会时一个和平、安定的社会
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。
