万物有始有终，只有死神永恒。
没有什么事物是永恒的，一个事物总会演化到脱离这个事物的定义。一台电脑能运行它是电脑，如果把它放在野外一千年，它就会变成塑料金属玻璃的碎片，组成它的物质都在，可是这一堆碎片再也无法运行操作系统，电脑可以说消失了。
每一个事物有自己的开始，也有自己的终结。一个人从精卵结合开始，到死亡终结；一个物种从与自己的祖先产生生殖隔离开始，到自己的后代与自己全部产生生殖隔离终结；一台电脑从出厂开始，到老化被拆解终结。
万物有始有终，一个事物总会灭亡，但是灭亡却是永恒的。一个人死了就永远死了，一个文明灭亡了就再也不存在。
《死神永生》里也是这样，所有文明都越不过宇宙的寿限，繁华之后归于永恒的死亡。
所有事物都是要消亡的，人类的劳动在宇宙的时间上也毫无意义，正如《好了歌》所唱：古今将相在何方，荒冢一堆草没了。长城和金字塔凝结无数工匠的心血，还是被风雨慢慢侵蚀，众多先秦诸子的思想毁于阿房宫大火，王羲之的真迹毁于王朝更迭，前人的劳动成果大多数都没有保留下来。中华民族历史虽长，但难说不会灭亡，就算不会亡于其他文明，也难逃自然的灭世天灾，到时候李白的诗苏轼的词也会失传。人类文明也不可能永久延续，人类灭亡后牛顿爱因斯坦揭示的自然规律依旧存在，但是他们的理论无人再谈。
刘慈欣和曹雪芹都认识到了万物有始有终这一规律，徒劳是所有人的宿命。但是刘慈欣也告诉了我们面对这一宿命的态度：失去人性失去很多，失去***失去一切。人性是文明性，是理性，***是生物性，是感性。我们的理性让我们看到了宇宙的毁灭，认识到了一切都是徒劳，我们感性驱使我们去繁殖去竞争。人性以***为基础，文明的成果是人类以生物的本能为动力创造出来的。失去人性可以再创造文明，失去***连种群的繁衍都保证不了，更不要说延续文明。
甄士隐给《好了歌》解注，我给死神永生的解注就是：万物有始有终，只有死亡永恒。
