“书画同源”之说是元代书画家赵孟頫最早提出来的，他在《枯木竹石图》题中说：“石如飞白木如籀，写竹还应八分通，若还有人能会此，须知书画本来同。
”在历史上对书画界影响较大的现代画家黄宾虹也曾说：“书画同源，贵在笔法，士夫隶体，有殊庸工（《古画微》）。”这论述强调了绘画用笔与书法用笔的相通之处。又有人说道：“书（文字）与画本是异名而同体的事物。”由此“书画同源”就成了书画理论性的“口头禅”。为什么能在书画界流传七百余年呢?归纳起来不外乎有以下理由：“学画必先学书，方知用笔，书画理法相通，笔法相近，书家重法度，画家重骨法，以书入面、画中有书，笔墨交融，情趣同生，书画造形点线连缘，诗书面印为一体，故而书画同源”。我认为，上述理巾是“节画相通”之理，而不是“源”的所在。它混淆了“源、缘、流”之间的相互关系及其各自涵义。(共3页)。
